Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 17, 20-26
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Cette page d'Évangile rapporte la troisième et dernière partie de la " prière sacerdotale " de Jésus. Les murs du cénacle semblent s'élargir car, toujours, la prière ouvre le cœur à de nouvelles perspectives, de sorte qu'aux yeux de Jésus apparaît une grande foule d'hommes et de femmes venus de toutes les parties de la terre, en attente de consolation et de paix. Jésus prie pour ce vaste peuple et demande au Père : " Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu'ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. " Jésus demande qu'ils soient une véritable fraternité d'hommes et de femmes, de bien portants et de malades, de petits et de grands. D'autre part, c'est précisément cette unité qui qualifie les disciples de Jésus et les rend crédibles dans le monde. Les hommes et les femmes de toutes les générations - dit Jésus - croiront à l'Évangile dans la mesure où les disciples témoignent de l'amour réciproque. Jésus établit une relation directe entre l'amour des disciples et la communication de l'Évangile. Sans le témoignage de l'amour mutuel, il ne peut y avoir de mission chrétienne, ni d'évangélisation crédible. Nous devons avoir plus de courage pour nous demander si nous sommes vraiment un ferment d'amour, d'unité, de solidarité, de communion. Le risque d'individualisation, même du christianisme, ne doit pas être sous-estimé. Au contraire, il s'agit d'une réalité souvent répandue. C'est pourquoi la mission est si souvent lente et peu incisive. Ceux qui font l'expérience de la beauté de cet amour savent que rien ne peut le briser. Pas même la mort. L'unité des disciples est la prophétie de l'Église au monde contemporain résigné. Aucune organisation, même la plus techniquement parfaite, ne peut remplacer l'amour entre frères. C'est aussi aujourd'hui le secret de l'efficacité de la mission de l'Église.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
